《唐宋诗醇》是清高宗（爱新觉罗·弘历）敕编，选李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、陆游六家诗，共四十七卷。

庄子的书在三国时期开始盛行，阮籍、嵇康等文学家都曾为其文章做注释。庄子继承并发扬了老子“道”的学说。在哲学方面，其最具有代表性的便是“齐物论”。在庄子看来，事物之间的差异虽然明显，但并非绝对，人不可能用某个固定标准衡量天下的事物。人的认识有局限，常人只看到事物的“异”。

在这一本由七篇短篇小说组成的《寂寞的游戏》中，袁哲生通过各种不同的人际情感，例如父母与儿子之间的亲情，年少时同学之间的友情，或是两人结婚多年的夫妻之情，一再地去捕捉寂寞这种“生而为人必定面临的困境感”，字里行间处处散发孤独的感觉。寂寞、孤独一直是文学作品中常见的基调，也是许多作家竭力描述的情感，但是，当我们在《寂寞的游戏》中仔细品味袁哲生冷静节制的文字后，终将会发现一种袁哲生独有的寂寞书写。

张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。 　　张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。

长久以来，《雷锋日记》已经成为传播“雷锋精神”最鲜活的载体，“雷锋精神”也已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。而阅读《雷锋日记》则是我们了解雷锋生前工作与生活的最直接的方式，汲取榜样力量最丰富的源泉。《雷锋日记》令读者无不为之动容，“雷锋精神”激励着一代又一代人学习和成长。

盖士尝云，东坡之后，便到稼轩。兹评甚矣！然而比来徐子芳滑雅，杨西庵平熟，已有知者。近代疏斋媚妩，如仙女寻春，自然笑傲；冯海粟豪辣灏烂，不断古今，心事天与。疏翁不可同舌共谈，关汉卿、庾吉甫造语妖娇，却如小女临杯，使人不忍对殢。仆幼学词，辄知深度如此，年来职史稍稍遐顿，不能追前数士，愧已！澹斋杨朝英选词百家，谓《阳春白雪》，徵仆为之引。吁！《阳春白雪》久亡音响，评中数士之词，岂非阳春白雪也耶！客有审仆曰：适先生所评，未尽选中，谓他士何？仆曰：西山朝来有爽气。客笑，澹斋亦笑。酸斋贯云石序。

默尔索是阿尔及尔的小职员，他内心非常空虚，对世事冷漠麻木，他拒绝矫饰自己的感情，对人与人之间的关系无动于衷，甚至在母亲去世的第二天就去游泳、约会，去看滑稽影片并开怀大笑。一次海边度假，默尔索卷入冲突，并“因为阳光”而杀人，最后，他被处以绞刑——并非因他犯下的罪，而是因他没有接受法律核定的信条和习俗：“在他母亲下葬时没有哭泣”。《局外人》用冷静而克制的语言，讲述了一个活在世俗规则之外的人，对当时社会所标榜的自由和平等做出批判性的审察，探讨了荒谬、虚伪的社会对人的自由价值的完全抹杀。

《巴黎圣母院》是一部不可不读的浪漫主义佳作，小说情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。它极具艺术色彩，以四百多年前法王路易十一统治时期的历史为背景，真实的展现了宫廷与教会的阴暗勾当。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

小说创作是思想一次孤独的长途旅行，不写提纲的旅者，容易迷失方向。写提纲有助于你更优质、更高产地开始并顺利完成小说创作。本书破除你对提纲可能存在的错误认知，逐点指出写提纲的趣味、好处和技巧，让你的小说框架、层次和节奏都能得到方向性的保障。作者手把手地传授小说提纲写作的布局和技巧，从人物、背景、结构、冲突到主题，每章以一个具体的话题开始，建立起清晰的方法描述和任务目标，同时辅以大量创作案例；每章以对一位作家的独家采访结束，分享他们创作小说提纲的独家秘诀。此外，作者还引入了高效写作软件、连点成画、九型人格等工具，每一条建议都极具操作性，经得起创作实践的检验。

《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。