《李叔同晚晴集讲记》本书为弘一大师集结佛经之精华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作解,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。至于斟酌损益、成败利钝,愿就教于大方之家。
《李叔同说佛》本书主要收集了弘一法师一生开示佛徒的讲稿,和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系:以华严为境,四分律为行,导归净土为果。他平生重践履,讲谈要言不烦,而其慈悲的心怀则处处溢于言表。本书也要言不烦,而其慈悲的心怀,则溢于言表,堪称最能启悟世人的大德讲演录。
马克斯·韦伯是当代西方最有影响的社会学家之一。他一生致力于探讨世界各主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。他通过一系列的研究最终完成了经典名著《新教伦理与资本主义精神》。韦伯在这里力图论证西方民族在经过宗教改革以后所形成的新教,对于西方近代资本主义发展所起到的重大作用。
从20世纪50年代到90年代,南怀瑾先生发表了大量著作,堪称博学多产的著述名家。目前可知的南氏著作已达三十多种,内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说,以及古代文学、历史、哲学的方方面面。本书主要总结了南怀瑾先生的学术理论和研究成果,是对其系统整理研究的一个全面过程。对于佛学爱好者来说,能够从本书中详细了解到佛学的起源、发展以及现状,还能对佛学著作有一个全面的了解。
《沉思录》写于奥勒留担任罗马帝国皇帝期间,战乱不断、灾难频发的时代环境促使奥勒留经常与自己的心灵对话,全书对富贵名利、社会责任、道德修养、存在与死亡等诸多问题进行了哲学式思考。字里行间凝聚着智慧、闪烁着思想的光芒,对于提高个人修养、促进社会和谐以及人类优秀文化的传承具有较高的价值,可以起到引人深思、发人深省、拯救灵魂的作用。
每一个人都背负着沉重的生活,茫茫的未来无可预知,沉重的过去又如同如来佛祖的五指仙山,沉甸甸地压在胸口,压力不断的增大增大再增大,人们的心理承受能力却日复一日的减小减小再减小,失落、孤独、痛苦、困惑都在日复一日的加深,多少人整日里抱怨重重,又有多少人消极厌世,原本纯净的心灵被蒙上一层又一层厚厚的灰尘,而只有禅能帮助人们祛除心灵上的尘垢。禅本由佛教而生,注重心灵修为。在修禅之人看来,没有什么能比心更重要。外界的一切执着不过是内心的变现,而产生的一切妄念不过是由心而生。
对于如何处理中西关学关系的问题,长期以来众多美学家从各自的学术观点和立场出发,做了积极的探讨和研究。从建国后五、六十年代的美学初步大讨论到八十年代的美学热。再到今天关学研究的深化,在理论体系的建构上,我国美学已经基本上形成了以实践美学为主流的当代美学理论体系。在这样一个艰难探索的过程中,一代美学大师朱光潜先生可谓功不可没。他在长期对西方美学理论进行系统把握和全面研究的基础上,也在不断地对我国美学的理论构建问题进行思考。
本书是张居正对《论语》的讲评和解析,每一段《论语》原文的后面,都附上了张居正的详细点评,可谓字字珠玑,饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读,明神宗万历皇帝的知经筵官,可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成,同时又有自己的独特见解。能够帮助读者更加清楚明白地了解论语,了解儒家思想。
《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。本书涉及了社会生活的多方面的内容,比如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、宗教问题、道德问题、文艺问题等。本书是柏拉图对理想国家的设计和规划,通过有问有答的方式展开辩论,广征博引,借由苏格拉底之口,论证了柏拉图理想国的主张,描绘了柏拉图心目中的理想王国,是人类历史上最早的乌托邦。
王阳明,本名王守仁,自号阳明子,学者称之为“阳明先生”,后世亦多以“王阳明”称之。他是明代杰出的思想家、文学家、哲学家、军事家,也是中国历史上一位没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。梁启超等著的《心即世界:王阳明传》收录了胡越、王勉三、梁启超、释太虚四位民国学者有关王阳明的文章和著作,对王阳明生平及思想、学说进行了详细的阐述,带给读者们一个更全面、更立体的王阳明。
《中国哲学史》编著者胡适。我们今日要编中国古代哲学史,有两层难处。是材料问题:周秦的书,真的同伪的混在一处。就是真的,其中错简错字又是很多。若没有做过清朝人叫做“汉学”的一步工夫。所搜的材料必多潜误。第二是形式问题:中国古代学术从没有编成系统的纪记载。《庄子》的《天下》篇,《汉书·艺文志》的《六艺略》、《诸子略》,均是平行的纪述。我们要编成系统,古人的著作没有可依傍的,不能不依傍西洋人的哲学史。所以非研究过西洋哲学史的人,不能构成适当的形式。
历经沧桑的北大,以其“兼容并包”的风范,将古今中外百家思想融会贯通,同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者,他们对于人生有着独特的经验与智慧。《北大哲学课》汇聚中外哲学大师的思想精华,穿插北大人的生命体悟,不仅是一本哲学思想著作,也是一本指导现代人生活的著作。东方之感性,西方之理性,相互碰撞交融,这便形成了人生的原貌。在哲学中发现生命,释放心灵的压力,终有一天,你会发现一个全新的自己。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想,也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录。这部作品是德国哲学家尼采的一部里程碑式的作品。这本书以散文诗体写就,宣讲“超人的哲学”和“权力意志”,通过主人公查拉图斯特拉阐述出:人类是处于超人和禽兽之间的物种,人类的进步方向是超人;上帝已死,唯有让上帝死才能进化为超人;人类的道德便是超人甘于坠落自己的意志等哲学思想,用诗歌的语言,讲述了尼采对于人生、人类、痛苦、快乐、期待的深刻领悟。这本书是一部哲学书,却有极高的文学价值,是一部关于“超人”的圣经。
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典,开哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时,为回答读者提问所发表的文章,旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”入手,力图从丰富多彩的生活实践中,提炼出抽象的哲学道理,同时,又用这些道理来指导现实的生活,从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。
《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。全书从什么是哲学,唯心论、二元论和唯物论,辩证唯物论的认识论,唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想进行了全面而系统地介绍和阐释。该书自出版以来,一版再版,书中的观点不仅在当时成为人们学习马克思主义哲学的启蒙,而且至今仍然具有其理论和现实的意义。本书特色就是将深刻的哲学观点寓于浅显生动的事例之中,读者可以透过这些事例,发现看似高高在上的哲学思想,其实在人们的日常生活中随处可见。其内容的通俗易懂开通俗哲学写作之一代风气。
作者结合政治、经济、历史、地理等背景因素,深入浅出介绍了西方2500年哲学史,分析其起源、发展与意义,并将东西方哲学史上关键节点人物进行比较,使读者既学习了西方哲学,同时对中国传统哲学有所了解。
在本书中,李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情地揭露和批判,把封建专制统治者身上的仁义道德撕了个干干净净,不但这样,他还把批判的利剑直接指向“尧舜禹汤”等“圣贤”,声称圣人乃是厚黑的最高境界,是“厚而无形,黑而无色”,已经进入了“无声无臭,无形无色”之境界。无论是从批判的力度还是深度,都足可与鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日子》相媲美。
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华,教你人生精进的简单法则的生活励志书。人活在世间,难免会被各种各样的欲望所纠缠。有了欲望,自然就有烦恼,欲望越多,烦恼越多。被誉为“一代传奇”、“中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同,也与你我一样,曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子,历经家国变幻,看尽人间百态,最终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法,最终领悟:世间的烦恼都是平常事,只要不让欲望蒙蔽了本心,就能从烦恼中得到解脱。弘一法师圆寂后,他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。《晚晴集》字字珠玑,精选自浩瀚的佛家经典,是弘一法师一生反复研读的精华语录。本书不仅收录了《晚晴集》原文,更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。弘一法师的良苦用心,也将以最简明易懂的方式展现在你我面前。读完这本书,你将学会如何从佛学经典中汲取智慧,并将这些智慧运用到世俗的生活之中,让我们的人生变得更豁达开朗。活着就是修行。心中有是非,眼中看到的也尽是是非;心中是光明,眼中看到的也是光明。多一分宽容心,少一分牵挂心。跟随弘一法师学习人生精进的简单法则,放下计较,耐住寂寞,不恋过去,不惧将来,知足的人生自然更加开阔!
美国文坛怪杰安布罗斯·比尔斯,以辞典形式为世间万物正名定义,颠覆你我看待万事万物的根源态度。呈现一条始终在读者意料之外的思维通道,对于人性、人生、社会、哲学等问题进行了无限有趣自由的革新思考,信息量巨大,引爆机械庸常的日常生活的活力和自由。以尖锐之辞,精准刺穿人性中羞于暴露、难以正视的的弱点和阴影:以魔鬼之姿,向流行文化与消费主义的机械简单宣战,不断革新和创造;以辛辣思维,开拓词语的智慧空间,消解意义,拥抱无限趣味。颠覆一切固有概念的万物辞典,一部拒绝深刻却始终深刻的智慧精品。