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睡虎地秦墓竹简

睡虎地秦墓竹简

作者:
秦始皇
         
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睡虎地秦墓竹简,又称睡虎地秦简、云梦秦简,是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简。这些竹简长23.1~27.8厘米,宽0.5~0.8厘米,内文为墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期。反映了篆书向隶书转变阶段的情况,其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书。为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了详实的资料,具有十分重要的学术价值。

地藏经

地藏经

作者:
实叉难陀译著
         
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经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问。以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明,自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

易传

易传

作者:
孔子
         
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易传是理解易经的经典著作。《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。我们还是要强调这样一种观点:就《易传》的思想体系来看,其自然主义的天道观,其由天道推衍人事的整体思维模式,其关于事物发展变化的辩证思想等,有许多都与阴阳家相一致。

西湖梦寻

西湖梦寻

作者:
【明】张岱
         
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全书共五卷,通过追记往日西湖之胜,以寄亡明遗老故国哀思。作者在记录西湖胜景上自具慧眼,对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述,按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来,把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是,作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇),更使山水增辉。

全宋词

全宋词

作者:
唐圭璋
         
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《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍,现又新编出《全宋词》,堪称中国文学的双璧。全书共五册,荟萃宋代三百年间的词作。

鲍勃·迪伦 编年史(试读版)-2016诺贝尔文学奖得主作品

鲍勃·迪伦 编年史(试读版)-2016诺贝尔文学奖得主作品

作者:
【美】鲍勃·迪伦
         
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《编年史》是美国传奇民谣歌手鲍勃迪伦历时三年在打字机上亲手敲出来的回忆录,记录了自己生命中种种非凡的时刻——初到纽约,签约哥伦比亚,遭遇创作瓶颈,家庭生活片段,点燃灵感火花,打破界限……这位民谣诗人用热情、怜悯和深邃的目光回顾的往昔岁月,将那逝去的黄金年代一幕幕地展现在我们面前。

二十四尊得道罗汉传

二十四尊得道罗汉传

作者:
【明】朱星祚
         
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《二十四尊得道罗汉传》,明朱星祚编,万历间刊本,日本内阁文库藏。孙楷第《中国通俗小说书目》、《日本东京所见小说书目》均有着录。谭正壁等着《古本稀见小说汇考》第五十六条《二十四尊得道罗汉传》所述,则系综合翻录孙楷第所著书目中文。《罗汉传》是壹部稀见小说。

金陵百咏

金陵百咏

作者:
【宋】曾极
         
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《金陵百咏》一巻,宋曾极撰。

上清曲素诀辞箓

上清曲素诀辞箓

作者:
佚名
         
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上清曲素诀辞箓。撰人不详,约出於南北期。系纂集《尚素诀辞》、《豁落七元》、《河图宝箓》等六种上清经箓而成。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

国秀集

国秀集

作者:
【唐】芮挺章
         
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此书编于天宝三载(744),选诗二百一十八首,作者八十八人,最早的为生活在高宗、武后期间的宫廷诗人李峤(644~713),最后为祖咏(699~746),大体以世次为先后。其选诗标准为“风流婉丽”。

船子和尚拨棹歌机缘集

船子和尚拨棹歌机缘集

作者:
【唐】释德诚
         
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药山和尚嗣法者有六人,船子诚师其一也。师见药山有证悟,与道吾、云岩为伯仲。负不羁之志,放浪于山水之间,以接来学。后因夹山求参,决以药山宗旨授之。

道德真经藏室纂微手钞

道德真经藏室纂微手钞

作者:
【元】薛致玄
         
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道德真经藏室纂微手钞。元薛致玄撰。二卷(上卷原缺)。陈景元《道德真经藏室慕微篇》广引古籍,是妙则示其引文出处,着出篇名,略疏其义。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

十剂表

十剂表

作者:
佚名
         
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兵为不祥之器取足以弭乱药非授餐之常取足以疗疾善弭乱者知彼知己善疗疾者知病知药其不知症者无论矣知症而不知药如遣将非人适足致败夫兵不过奇正奇正之变不可胜穷药不过气味气味之变亦不可胜穷通四时五行之化察五脏六腑之宜辨百草辛酸苦甘咸之味审人身喜怒悲忧恐之情故以治百病道精而效神也医学蒙昧各据门户执古方不能治今病读医经不如多临症之说不深求经方药录用意所在徒创异说以博名节论说日繁医学日晦故读古人之书而察其理则知明之殊左明刘叟予外所于

幽梦影

幽梦影

作者:
【清】 张潮
         
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天都张仲子心斋,家积缥缃,胸罗星宿,笔花缭绕,墨沉淋漓。其所著述,与余旗鼓相当,争奇斗富,如孙伯符与太史子义相遇于神亭;又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。

鬼谷子天髓灵文

鬼谷子天髓灵文

作者:
佚名
         
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夫水濂洞主鬼谷子,祕密天文大道,測天地之機,曉造化之本。天生真性,逐嗜慾而迷。不知生死,難曉幽微之理。道德陰符,總明大道之機。照夜內丹,並是聖人之道。夫在世凡夫,迷惑真性,不達真理,故名異衛乃祕之。初以傳孫子、龐公,如後學之人習吾真法,行之皆得避難、逃生、免死。凡世憂煎逼迫,免山河水起之厄,免刀劍劫賊之厄,免生魂鬼聚之厄,免狂鬼咒詛之厄,免百萬軍陣之厄,免水火盜賊之厄。夫吾祕密天文者,名為六天正訣,又名六神文,又名隱形藏體之術,又名驅神入室之術,又名魂遊三界之經,又名水濂幽微之教,又名超脫生死之論。此吾教法之內,有真訣神符。第一隱形藏體符,第二驅神入室符,第三魂遊三界符,第四超脫生死符,第五火假四大符,第六周天隱邊閉形符。或在世修行之人,收吾正法真經,習吾真教,達吾糟粕者,須是掙心淨性,嚴持香火。于年通運達,擇良辰吉日,善心之時,須是志心,謹具香燈,嚴持齋戒,朱書神符,默持神呪,四十九日神符即顯應矣。

宋会要辑稿

宋会要辑稿

作者:
【清】徐松
         
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校点本《宋会要辑稿》,是《巴蜀全书》现有成果中规模最大、质量最高的之一。它是宋代各类史料分类纂集,由清代学人徐松从《永乐大典》中收录的宋代官修“会要”中辑录而成,内容包括政治、军事、经济、制度、礼乐、教育、选举、科技以及其他历史文化信息。四川大学古籍整理研究所所长舒大刚说,《宋会要辑稿》与《宋史》、《续资治通鉴长编》构成三大宋代资料宝库。《宋会要辑稿》内容丰富、卷帙浩大,但因错误繁多,使得宋史研究者对它又爱又恨。

将苑

将苑

作者:
诸葛亮
         
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旧本题汉诸葛亮撰,前有明佥都御史宁仲升序,谓出于士人周源所藏。考此书诸家不着录,至尤袤遂《初堂书目》,乃载其名,亦称亮撰。

发微论

发微论

作者:
【宋】蔡元定
         
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蔡元定,字季通,号西山,南宋著名理学家、堪舆学家,朱熹理学的主要创建者之一。生而聪明过人,幼时能深涵义理象数之学理,十九岁秉承父志,登西山绝顶,构筑书屋,忍饥吞野,刻意读书,对天文、地理、兵制、礼乐、度数无所不通,对方枝曲学,异端邪说,能悉拔其根,辨其是非。朱熹赞曰:“人读易书难,季通读难书易”。个人著作颇多,在风水方面主要有《<玉髓真经>发挥》《发微论》,其中《发微论》从辩证的角度讲解了风水的理论精髓,只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面,思想深邃,于事无所不究,义理洞见田原,奥义精妙,融会贯通。

红字

红字

作者:
【美】纳撒尼尔·霍桑
         
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19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。发表于1850年。《红字》讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯,他们之间却没有爱情。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚,戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而白兰坚贞不屈,拒不说出孩子的父亲。小说惯用象征手法,人物、情节和语言都颇具主观想象色彩,在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此,它不仅是美国浪漫主义小说的代表作,同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

东京梦华录

东京梦华录

作者:
【宋】孟元老
         
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描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

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