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乐府阳春白雪

乐府阳春白雪

作者:
【清】李渔
         
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盖士尝云,东坡之后,便到稼轩。兹评甚矣!然而比来徐子芳滑雅,杨西庵平熟,已有知者。近代疏斋媚妩,如仙女寻春,自然笑傲;冯海粟豪辣灏烂,不断古今,心事天与。疏翁不可同舌共谈,关汉卿、庾吉甫造语妖娇,却如小女临杯,使人不忍对殢。仆幼学词,辄知深度如此,年来职史稍稍遐顿,不能追前数士,愧已!澹斋杨朝英选词百家,谓《阳春白雪》,徵仆为之引。吁!《阳春白雪》久亡音响,评中数士之词,岂非阳春白雪也耶!客有审仆曰:适先生所评,未尽选中,谓他士何?仆曰:西山朝来有爽气。客笑,澹斋亦笑。酸斋贯云石序。

古诗源

古诗源

作者:
【清】沈德潜
         
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《古诗源》是清人沈德潜所编的一部唐以前的历代诗歌选集。这部书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌,共七百馀首,分十四卷。这是一部带资料性的选本,收录作品较为广泛,唐以前的一些著名诗篇(除《诗经》、《楚辞》外),大多数都已选录在内,而且还从一些古书中辑录了不少民歌谣谚,内容比较丰富,可作为阅读研究古代诗歌的参考。

国语

国语

作者:
【先秦】左丘明
         
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《国语》全书共二十一卷,分别记载了西周末年春秋时期(约BC967-BC453)周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事,是我国最早的国别史。

梦溪笔谈

梦溪笔谈

作者:
【北宋】沈括
         
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《梦溪笔谈》内容丰富,是沈括毕生研究科学的结晶,对当时的诗文掌故、街谈巷议、异说奇闻,无不兼收并蓄在自然科学和人文科学方面都有大量篇幅分门别类地进行论述,涉及到天文、气象、历法、数学、地质、地理、物理、生物、化学、医药、文学、史学、音乐、艺术等各个方面,具有很高的学术价值,有“中国科学史的里程碑”之誉。

汉赋

汉赋

作者:
【西汉】司马相如
         
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汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文,它的特点是散韵结合,专事 铺叙。从赋的形式上看,在于“ 铺采摛文”;从赋的内容上说,侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类:一是渲染宫殿城市;二是描写帝王游猎;三是叙述旅行经历;四是抒发不遇之情;五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在 两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作,因而盛极一时,后世往往把它看成是汉代文学的代表。

水经

水经

作者:
【北魏】郦道元
         
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《水经》是我国第一部记述全国范围内河川水系的专著。关于作者与成书年代,长时间来说法不一,争议颇多。《水经》基本反映的多是东汉时的情况,也有少许西汉和三国初的情况。尽管有些是谬记笔误,但基本还是符合当时的实际情况。有些与郦道元《水经注》中记载的水道不同,通过比较可以研究东汉、三国和南北朝时期的水道变迁,对照《史记·河渠书》《汉书·沟洫志》,还可研究西汉至三国初的一些河流水道的历史变迁。早在东汉时,就产生了内容如此全面博赅的河川水系著作,足以让人称“奇”。

玉台新咏

玉台新咏

作者:
【南朝】陈徐陵
         
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《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集,内容中多收录男女感情的记述表达,以及日常生活的方方面面,刻画出古代女子丰富的感情世界,也展示出深刻的社会背景和文化内涵。

史通

史通

作者:
【唐】刘知几
         
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《史通》,我国古代第一部史学理论专著。作者刘知几(公元661年—721年),字子玄,徐州彭城人,唐代史学评论家。自幼喜好史学,博览群书,二十岁得中进士,步入官场。他初以著作佐郎兼修国史,再以风阁舍人监修国史,复以秘书少监领史事,“三为史臣,再入东观”,毕生大部分精力都倾注在史学中。生平著作甚多,几乎都与史学有关。《史通》成书于唐景龙四年(710年),是他的代表之作,也是他唯一传于后世的著作。

杜甫全集

杜甫全集

作者:
【唐】杜甫
         
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杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。

屈原全集

屈原全集

作者:
【先秦】屈原
         
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屈原是我国古代最伟大的爱国主义诗人,杰出的政治家、思想家、改革家及百姓心目中不可磨灭的“神”。本书以史诗般的沉雄气势,浓墨重彩,艺术地再现了“中国文化最为灿烂的时代”和“这个时代中独具异彩的一等明星”屈原。

李白全集

李白全集

作者:
【唐】李白
         
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李白是我国唐代的伟大诗人。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,他的作品,在继承和发展我国古典诗歌优秀艺术传统的基础上,形成了语言豪放,想象丰富,清新隽逸的风格,曾被誉为“诗仙”。千百年来,李白诗歌受到了人们的普遍喜爱。

柳宗元全集

柳宗元全集

作者:
【唐】柳宗元
         
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柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴,以为我用,但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向。

韩愈全集

韩愈全集

作者:
【唐】韩愈
         
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韩愈(768-824),字退之,唐代文学家,祖籍河南省邓州市,世称韩昌黎。文学上力反六朝以来的骈偶文风,提出以先秦两汉古文为创作标准;主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。后人对韩愈评价颇高,明人推他为"唐宋八大家"之首。其在诗、文方面的创作成就,对后世影响深远。

金枝

金枝

作者:
【英】J.G.弗雷泽
         
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《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来,就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验。时至今日,它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

孟浩然诗集

孟浩然诗集

作者:
【唐】孟浩然
         
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《孟浩然诗集》内含孟浩然平生知名是做,孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,但是更多的是属于诗人的自我表现。他和王维并称,他的诗虽不如王诗题材广泛,但在艺术上有独特的造诣。

圆觉经

圆觉经

作者:
佛陀多罗
         
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《圆觉经》又名《大方广圆觉修多罗了义经》,由唐朝译师佛陀多罗翻译。全经共有十二章,主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题。以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

楞伽经

楞伽经

作者:
实叉难陀译著
         
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《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。

华严经

华严经

作者:
实叉难陀译著
         
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华严经,大乘佛教主要经典,华严宗的立宗之经。学术界一般认为,《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,以后传播到西北印度和中印度。

黄庭经

黄庭经

作者:
佚名
         
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根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限:《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早;《外景经》韵例可早到两汉,晚不过三国;《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合,而以魏晋尤为可能。立足於这种用韵烙印的时代,来重新审视一些史料,将会使我们得到新的启示。

文昌孝经

文昌孝经

作者:
老子
         
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《文昌孝经》则是道家从自身的自然宇宙观出发。指出人的自然生命承载体的可贵,父母生育子女受尽辛苦,养育子女耗尽心血,子女应该体恤孝敬父母,并以此道推己及人。由此不但保全自身天性,还可以获得上天赐福科举成功,乃至证果得道,是一部很具有道家特色的弘扬孝道的典籍。

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